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帝王有真正的爱情吗?

每个人都有七情六欲,帝王也是一样啊。

回复 #1 菁菁 的帖子

我认为帝王没有真正的爱情。皇帝拥有至高无上的权力,他贪恋的只是美色。正因为“重色思倾国”,所以他要“御宇多年”去求倾国倾城的美色。一旦拥有这种绝色佳人,便“从此君王不早朝”。

回复 #2 三月三 的帖子

作为帝王的唐明皇李隆基与贵妃杨玉环之间没有真正的爱情。他们一个贪色,一个恋权。杨爱的只是皇帝至高无上的王权以及所能给予她、给予她们整个家族的荣华富贵和物质享受。从本质上说,他们之间的爱只是权与色的交易。

回复 #3 小泥鳅 的帖子

我不同意权色交易之说。皇帝回宫之后睹物思人,从“春风桃李花开日”到“秋雨梧桐叶落时”,一年四季对死去的贵妃的思念,从未间断过,这种刻骨的相思难道不是真情吗?

回复 #4 小香玉 的帖子

是真情,但还不是至真至纯的感情。此时的唐明皇已大权旁落,幽处冷僻的西宫,不再是至尊宝座上的皇帝。人在心情失落时思念逝去的辉煌岁月,思念亡人,是人之常情,但我以为这种感情并不纯粹。

回复 #5 三月三 的帖子

《长恨歌》的后半部分写仙境中的贵妃,听说皇帝派使者来探看,“花冠不整下堂来”,“梨花一枝春带雨”,心情急迫,情绪激动,并且临别托物寄情,重申前誓,并表示“但教心似金钿坚,天上人间会相逢”,这种感情还不是真正的爱情吗?

回复 #6 小香玉 的帖子

但这只是作者的浪漫幻想。世间真有蓬莱仙境么?这种艺术幻境并不能说明帝王有真正的爱情。

回复 #6 小香玉 的帖子

帝王没有真正的爱情。尽管人性是相通的,但权力往往能使人性异化。唐明皇与杨贵妃之间,一个爱色,一个恋权。若是真爱,应该多为对方着想。皇帝在“六军不发”时,为什么竟忍心“宛转蛾眉马前死”?他可选择“不爱江山爱美人”嘛。再说杨贵妃若是真爱皇帝,应该辅佐皇帝巩固统治,而不是一味地讨好纵容皇帝,弄得矛盾四起,国破家亡。所以帝王没有真正的爱情.

《长恨歌》的主旨是什么?

讽喻说。认为此诗是借李、杨之情事,暴露统治阶级荒淫无耻,讽刺李隆基贪色误国,以致引发“安史之乱”。告诫最高统治者应引以为戒,免蹈覆辙。至于诗歌后半部分对绵绵长恨的描绘,也不是对李、杨表示同情,更不是歌颂,而是通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐晦而曲折地讽刺他荒淫误国而终于苦果自尝。爱情说。认为此诗的前半部分中,对李、杨荒淫无废弃国事诚然有所讽刺和不满,但这不是主旨。全诗以大部分篇幅描写了两人的爱情遭遇,歌颂 了他们之间的爱情。诗中所写的李、杨爱情,实际上已超越了历史事实而具有一定的典型意义。作者通过这一爱情悲剧,歌颂了人们对爱情的坚贞和专一,反映出人们对美满爱情的追求和向往。尽管李、杨身为帝王贵妃但他们的这种爱情与人民的生活、与人民的感情是一致的。双重主题说。认为这首诗一方面对李、杨荒淫无度、招致祸乱作了明显讽刺,另方面对两人的爱情悲剧及彼此间的诚焉相思赋予了深切同情,而且更偏重于后者。整首诗,自始至终贯穿着两重性,贯穿着李、杨身兼爱情悲剧的制造者与承担者之间的冲  突。冲突的体现者主要是两个人物本身,而冲突的必然结果是人物的长恨。

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三种说法中,我们认为“双重主题说”较为客观、中肯,符合于作品实际。这是一首叙事诗,叙述的是一个完整的故事。李、杨早先的逸乐和后来的长恨,都是这个故事不可缺少的组成部分。而且,这两者之间有着内在的逻辑联系。早先的逸乐是导致后来贵妃丧生、彼此长根的显著原因,而长恨则是李、杨荒淫误国、终于殃及自身的必然结果。所以,任意突出或忽视其中任何一个方面,都将损害故事的完整性,将割断前后情节的内在逻辑和因果联系而使这一故事失去它本有的特殊意义,其评论当然也就难以符合作品实际和作者原意。这是一出经作者艺术处理过了的爱情悲剧,作为悲剧中的两个主人公,李、杨具有特殊的双重身份:一方面,他俩的荒淫逸乐引发了安史之乱,从某种角度上说,也是悲剧的制造者;另方面,安史之乱的发生使他们死生异处,相见无期,自食其果,因而又是这一悲剧的承受者。评论《长恨歌》的主旨,必须顾及这一点,因为它是我们分析、理解作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向的必要前提。必须注意作者对这一悲剧的是非态度和感情倾向。《长恨歌》是一首叙事诗,但具有浓郁的抒情色彩,在叙述李、杨爱情始末的过程中,作者融进了自己的感情,通过感情的媒介,表现了他对这一悲剧的是非评判。对李、杨之娱乐误国,作者显然是意在批评而语含讥讽的,这从“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”、“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”等语句中可明显看出。然而,随着故事情节的发展和悲剧的发生,作者对李、杨的态度也由批评讽刺转向怜悯同情。这从“君王掩面救不得”、“宛转蛾眉马前死”、“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情”?“到此踌躇不能去”、“不见玉颜空死处”、“英蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”、“夕殿萤飞思悄然、孤灯挑尽未成眠”等等等等大量饱含感情的描述中,可以获得非常明显而强烈的感受。诚然,作为悲剧的承受者,作者对李、杨深抱同情;作为悲剧的制造者,作者对李、杨又有所谴责。但是,作者的谴责自有其立足点,那就是李、杨的任意纵情,不仅贻误国事、危害社稷,也给他们自身带来了巨大的不幸,自食苦果,并非为了揭露批判统治者的荒淫腐朽(尽管诗歌在客观上有此认识作用)。否则,作者何必化费那么多的笔墨着意铺写渲染李、杨两人的绵绵长恨? 即使按“讽喻说”论者的说法,这是“通过李隆基晚年失去一切的狼狈景象,隐曲地讽刺”,那么,至少第四部分的整段描写就大可不必;而作者亦无须在字里行间倾注如此明显而又深切的同情了!
我认为帝王有他们真正的爱情,他们或许有好多妃子,但是总有一个是他们最爱的。
成功和眼泪这就是人生。
我认为帝王也是人,当然也会有真正的爱情。只是迫于一些事情,无法去选择。
人非草木,敦能无情?
白居易说得好:“人非草木皆有情,不如不遇顷城色。”

帝王有真正的爱情

人都有真爱,只是环境使他们不能有真爱。不能有私情。他们是多么无赖啊
同意2楼!
其实我小时候的梦想并不是要当什么和尚,我只是幻想自己是地主家的少爷,家有良田千顷,终日不学无术,没事领着一群狗奴才上街去调戏一下良家少女……
不错啊,这里的气氛真好!
凡世的喧嚣和明亮,世俗的快乐和幸福。如同清亮的溪涧.在风里,在我眼前,汩汩而过,温暖如同泉水一样涌出来.我没有奢望,我只要你快乐,不要哀伤.
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